{"id":4524,"date":"2015-12-06T10:29:00","date_gmt":"2015-12-06T10:29:00","guid":{"rendered":"http:\/\/paulkagame.com\/_test_&web\/?p=4524"},"modified":"2017-07-16T14:37:12","modified_gmt":"2017-07-16T14:37:12","slug":"discours-du-president-kagame-au-bureau-politique-du-fpr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paulkagame.rw\/2025\/?p=4524","title":{"rendered":"Discours du President Kagame au bureau politique du FPR"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Vice-pr\u00e9sident,<\/p>\n

Secr\u00e9taire General,<\/p>\n

D\u00e9l\u00e9gu\u00e9s du FPR Inkotanyi,<\/p>\n

Dirigeants et invit\u00e9s,<\/p>\n

Je vous salue et vous remercie de votre patience. Nous avons eu des visiteurs que je suis all\u00e9 accueillir et une r\u00e9union impr\u00e9vue mais importante, mon retard est d\u00fb \u00e0 cela.<\/p>\n

Sans perdre de temps, allons droit \u00e0 la raison pour laquelle nous sommes r\u00e9unis ici. En tant que dirigeants nous avons diff\u00e9rentes responsabilit\u00e9s \u00e0 divers \u00e9chelons et nous travaillons tous pour notre pays, pour les Rwandais et aussi parfois –\u00a0 quand c\u2019est important \u2013 pour ceux avec lesquels nous partageons des similitudes tels que les autres africains, les pays de la r\u00e9gion et au-del\u00e0. C\u2019est important de pouvoir contribuer autant que faire se peut.<\/p>\n

Nous sommes ici en raison d\u2019un d\u00e9bat qui se tient depuis quelques temps sur les raisons que vient de citer le Vice-Pr\u00e9sident, \u00e0 savoir la r\u00e9vision de notre constitution. Une r\u00e9vision qui ne serait pas sans raison. Cette raison doit \u00eatre de taille pour que les gens pensent \u00e0 changer quelque chose d\u2019aussi important que la constitution de notre pays. Je pr\u00e9sume que la validit\u00e9 de ces raisons a \u00e9t\u00e9 soigneusement \u00e9tudi\u00e9e.<\/p>\n

L\u2019importance d\u2019une telle action est singuli\u00e8re mais va de pair avec le calendrier de l\u2019acte. Il y a une synchronisation entre l\u2019importance d\u2019un tel acte et le moment o\u00f9 est effectu\u00e9 cet acte, et les deux peuvent pousser \u00e0 r\u00e9agir. Je pense que dans notre cas, nous avons les deux facteurs. Le calendrier dont sommes en train de parler est l\u2019ann\u00e9e 2017, ce qui devra se passer \u00e0 ce moment-l\u00e0 et les alternatives qui ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es. Ces alternatives ne peuvent \u00eatre appliqu\u00e9es que s\u2019il y a une raison valable.<\/p>\n

L\u2019importance de ces raisons ne peut \u00eatre \u00e9valu\u00e9e que gr\u00e2ce \u00e0 ce processus que nous traversons. Nous essayons toujours de bien comprendre le poids de cet acte que l\u2019on devrait faire – selon plusieurs -malgr\u00e9 le fait que cela diff\u00e8re de ce qui \u00e9tait initialement pr\u00e9vu par \u00e9crit et en accords.<\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

Si vous vous souvenez bien, nous avons jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent tenu trois r\u00e9unions, except\u00e9 celle-ci. La premi\u00e8re a eu lieu au petit stade en 2012.\u00a0 Nous avons longuement parl\u00e9 de trois choses qui devraient guider tout ce que nous faisons. On m’a dit que vous avez ajout\u00e9 une 4\u00e8me chose et je pense qu’elle est pertinente. Ces valeurs \u00e9taient\u00a0: le changement, la stabilit\u00e9 et la continuit\u00e9. Le changement existe, pour une raison et au moment opportun.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, nous avons parl\u00e9 de stabilit\u00e9. Personne n\u2019op\u00e8re un changement pour causer l\u2019instabilit\u00e9,\u00a0au contraire on le fait plut\u00f4t pour augmenter la stabilit\u00e9. Le strict minimum \u00e0 viser serait de maintenir la stabilit\u00e9 qu\u2019on a, mais on ne peut pas effectuer un changement parce qu\u2019on veut moins de stabilit\u00e9. C\u2019est un changement qui maintient ou renforce la stabilit\u00e9 actuelle. La troisi\u00e8me chose \u00e9tait la continuit\u00e9, non d\u2019une personne mais du progr\u00e8s. On doit continuer le progr\u00e8s. Nous avons invit\u00e9 tout le monde \u00e0 prendre le temps d’y penser et \u00e0 ne pas se pr\u00e9cipiter pour y r\u00e9pondre.<\/p>\n

Les gens qui veulent faire ce qui est bon et utile pour eux doivent \u00eatre prudents, ordonn\u00e9s et r\u00e9fl\u00e9chis. Ils doivent regarder vers l\u2019avenir et planifier, afin de ne pas \u00eatre surpris si quelque chose se passe sans qu\u2019ils n\u2019en sachent l\u2019existence ou les cons\u00e9quences. C\u2019est la raison pour laquelle on discutait de ces trois choses lors de la r\u00e9union de 2012 et apr\u00e8s. En ont r\u00e9sult\u00e9 diverses activit\u00e9s visant \u00e0 trouver des r\u00e9ponses.\u00a0 Une commission a \u00e9t\u00e9 mise en place pour examiner les changements n\u00e9cessaires dans la constitution et nous a fait part des r\u00e9sultats.<\/p>\n

Vous m\u2019excuserez, ce d\u00e9bat est bon mais je n\u2019aurai pu m\u2019y joindre que si je n\u2019en \u00e9tais pas le sujet principal. Cela me pose probl\u00e8me de prendre part \u00e0 un d\u00e9bat qui m\u2019implique en tant qu\u2019individu et sur diff\u00e9rents aspects, mais ce ne serait pas la premi\u00e8re fois que je rencontre de tels d\u00e9fis. Nous trouverons une solution.<\/p>\n

Je voudrais commencer par le message que vous attendez, veuillez l\u2019accepter tel qu\u2019il est. Aujourd\u2019hui, nous sommes sur le point d\u2019approuver un r\u00e9f\u00e9rendum, n\u2019est-ce pas ? L\u2019approbation dont je parle est celle de savoir si le r\u00e9f\u00e9rendum se fera ou non, et non pas de ce qui en r\u00e9sultera. Mais il y a encore plusieurs questions auxquelles il faut r\u00e9pondre. La premi\u00e8re question importante que j\u2019aimerais \u00e9voquer\u2026mais vous ne devriez pas vous d\u00e9courager car c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 vous – qui vous occupez de plusieurs des probl\u00e8mes du quotidien – que le pays est ce qu\u2019il est aujourd\u2019hui, et c\u2019est sur vous que reposent toutes ces \u00e9tapes.<\/p>\n

Depuis le d\u00e9but de ce d\u00e9bat beaucoup ont donn\u00e9 leur avis, autant ceux concern\u00e9s que ceux que \u00e7a ne concerne pas. Les non-concern\u00e9s semblent croire que leurs opinions devraient \u00eatre source de notre r\u00e9ponse. Pour ma part, ce que j\u2019ai essay\u00e9 de faire est de tendre l\u2019oreille et je peux vous assurer que mes oreilles fonctionnent tr\u00e8s bien.<\/p>\n

Je n\u2019ai pas besoin de proth\u00e8ses auditives. J\u2019entends normalement mais je peux aussi entendre de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons. Parce que, en ce qui me concerne, je devrais \u00eatre satisfait et s\u00fbr que ma d\u00e9cision est bas\u00e9e sur la v\u00e9rit\u00e9, telle que je la comprends. Et en ce qui concerne ces autres, qui ont d\u2019autres v\u00e9rit\u00e9s, laissez-les trouver leurs d\u00e9cisions bas\u00e9es sur leurs propres v\u00e9rit\u00e9s. Les Rwandais sont les premiers que j\u2019\u00e9coute. J\u2019\u00e9coute aussi les autres, m\u00eame ceux qui se m\u00ealent de ce qui ne les regarde pas, mais les Rwandais sont ma priorit\u00e9.<\/p>\n

Ce que vous attendez de moi aujourd\u2019hui sera bas\u00e9 sur les r\u00e9sultats du r\u00e9f\u00e9rendum. Ce qui signifie que ma r\u00e9ponse ne peut \u00eatre donn\u00e9e avant le r\u00e9f\u00e9rendum. La raison pour laquelle nous devons passer par ce long processus est que nous devons nous assurer que nos actions sont bas\u00e9es sur des faits r\u00e9els et non des sentiments. Nous devons \u00eatre conscients des cons\u00e9quences de nos actions. Nous devons penser aux options qui nous profiteront le plus.<\/p>\n

Pour autant que l\u2019ext\u00e9rieur soit inquiet, le fait que les Rwandais soient sur le point de faire un choix via un r\u00e9f\u00e9rendum, montrant ainsi leur position au sujet de leurs craintes, pr\u00e9occupations ou souhaits, est davantage per\u00e7u comme une r\u00e9volte. Mais ceux qui d\u00e9sirent ce r\u00e9f\u00e9rendum s\u2019exprimeront de fa\u00e7on toute aussi \u00e9quitable que ceux qui ne le souhaitent pas.<\/p>\n

Ce que vous attendez de moi n\u2019est pas pour aujourd\u2019hui. Sinon, pourquoi serions-nous pass\u00e9s par tout ce processus\u00a0? Car si, au final, nous nous retrouvons avec seulement 55%, ce ne sera pas suffisant pour moi. Je ne peux donc pas me prononcer \u00e0 ce stade-ci, car cela ne serait pas bas\u00e9 sur des faits tangibles. Vous comprenez tous que quelque chose doit \u00eatre accompli avant que je ne puisse me prononcer. La prochaine \u00e9tape cruciale est le r\u00e9f\u00e9rendum, qui guidera ma d\u00e9cision. Si seulement ces \u00e9trangers pouvaient prendre part au r\u00e9f\u00e9rendum, mais ils se contentent de prendre des d\u00e9cisions qui ne reposent sur aucune base solide.<\/p>\n

Ce que nous traversons aujourd\u2019hui en tant que Rwandais, tout ce processus de modification de la Constitution, est intimement li\u00e9 \u00e0 notre histoire, mais aussi \u00e0 la mani\u00e8re normale dont les soci\u00e9t\u00e9s sont r\u00e9gies. Il y\u2019a des valeurs universelles telles que la d\u00e9mocratie, les droits de l\u2019Homme et autres libert\u00e9s. Nous faisons nos choix en fonction de la particularit\u00e9 du Rwanda en tant que pays mais aussi en consid\u00e9rant les r\u00e9alit\u00e9s du terrain et les sp\u00e9cificit\u00e9s de notre histoire. Et en prenant \u00e9galement en compte les normes internationales;<\/p>\n

Nous \u00e9coutons aussi les autres lorsque nous prenons nos d\u00e9cisions. Le Rwanda ne vit pas en apart\u00e9. Nous vivons avec les autres, et par cons\u00e9quent, nous les \u00e9coutons lorsque nous prenons nos propres d\u00e9cisions. C\u2019est \u00e0 cet effet que nous leur avons pr\u00eat\u00e9 oreille tout au long de ce processus.<\/p>\n

Certains ont commenc\u00e9 \u00e0 nous montrer des exemples de ce qui se passe chez nos voisins, en pr\u00e9disant que la m\u00eame chose se passerait chez nous. Ce qui est \u00e9vident c\u2019est que nous partageons tous les m\u00eames valeurs en principe, mais que lorsqu\u2019il s\u2019agit de la mise en pratique, nous ne comprenons pas n\u00e9cessairement les choses de la m\u00eame mani\u00e8re.<\/p>\n

Nous savons tous que beaucoup de pays ont des parlements ou d\u2019autres formes d\u2019institutions repr\u00e9sentatives. Ces assembl\u00e9es sont tr\u00e8s respect\u00e9es car elles repr\u00e9sentent la voix du peuple. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, vous me dites que le peuple devrait \u00eatre ind\u00e9pendant et d\u00e9cider de sa propre destin\u00e9e, mais de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 vous parlez de \u00ab\u00a0manipulation parlementaire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Avant tout, que signifie cette expression de \u00ab\u00a0manipulation parlementaire\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

Quand vous dites que le peuple devrait \u00eatre ind\u00e9pendant mais que vous d\u00e9cidez \u00e0 sa place, qu\u2019advient-il de leur libre-arbitre\u00a0? Est-ce que ce peuple est devenu le v\u00f4tre\u00a0? Ou est-ce que les Rwandais ne sont d\u00e9sormais plus consid\u00e9r\u00e9s comme un peuple\u00a0? Pourquoi devrais-je \u00eatre votre reflet\u00a0?<\/p>\n

Pourquoi devriez-vous voir un autre pays, en regardant le Rwanda \u00e0 travers un miroir\u00a0? Quel est votre argument\u00a0? Le quatri\u00e8me facteur, dont j\u2019ai mentionn\u00e9 qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9 par le peuple, en dehors des trois pr\u00e9c\u00e9dents, et ils ont dit que des discussions avaient d\u00e9j\u00e0 eu lieu sur le sujet, c\u2019est l\u2019ind\u00e9pendance. Les gens devraient \u00eatre ind\u00e9pendants. Une ind\u00e9pendance diff\u00e9rente de celle que nous c\u00e9l\u00e9brons chaque ann\u00e9e, lorsque nous chantons habituellement des louanges disant\u00a0: ils nous ont donn\u00e9 l\u2019ind\u00e9pendance. Pourquoi devrions-nous les remercier de nous avoir donn\u00e9 l\u2019ind\u00e9pendance\u00a0? Comment ont-ils fait pour nous la prendre \u00e0 l\u2019origine\u00a0?<\/p>\n

Il m\u2019a donn\u00e9 l\u2019ind\u00e9pendance et chaque jour je chante ses louanges, mais comment m\u2019avait-il \u00f4t\u00e9 mon ind\u00e9pendance\u00a0? C\u2019est ce que nous ne cessons de r\u00e9p\u00e9ter\u00a0: l\u2019estime de soi doit \u00eatre notre culture de base. L\u2019estime de soi est ce qui devrait \u00eatre le fondement de notre identit\u00e9. Que vous fassiez un referendum ou tout autre exercice, le Rwanda, le FPR et la communaut\u00e9 rwandaise dans son ensemble, la premi\u00e8re chose que vous devez vous efforcer d\u2019atteindre et sur laquelle nous construirons pour arriver loin, et qui prouvera que tout cela \u00e9tait faux, c\u2019est l\u2019estime de soi.<\/p>\n

S\u2019il-vous-pla\u00eet, prenez le temps et posez-vous la question, pourquoi vous\u00a0? Chacun de nous, pourquoi une autre personne devrait d\u00e9cider de ce que nous m\u00e9ritons\u00a0? Pour les croyants, vous \u00eates-vous d\u00e9j\u00e0 pos\u00e9 la question de savoir si Dieu vous avait cr\u00e9\u00e9 diff\u00e9rent de celui-l\u00e0 m\u00eame qui veut d\u00e9cider \u00e0 votre place\u00a0? >Les croyants, pourquoi n\u2019utilisez-vous pas cela pour r\u00e9soudre le puzzle\u00a0? Les croyants qui sont l\u00e0 aujourd\u2019hui, Pourquoi est-ce que votre foi ne vous guide pas \u00e0 vous demander comment Dieu vous a cr\u00e9\u00e9 diff\u00e9remment de cette autre cr\u00e9ature qui veut d\u00e9cider \u00e0 votre place, et que vous l\u2019acceptiez. Pourquoi\u00a0? Si vous avez ce Dieu, pourquoi acceptez-vous cela\u00a0?<\/p>\n

Si la foi est bas\u00e9e sur la v\u00e9rit\u00e9, si ce en quoi vous croyez est vrai, j\u2019ai toujours ce probl\u00e8me avec ces gens qui nous mentent et pourtant sont croyants. Laissez-moi utiliser cet exemple, si nous sommes tous des cr\u00e9atures, cela ne s\u2019arr\u00eate pas au Rwanda, pensez-vous qu\u2019il y a d\u2019autres cr\u00e9atures sup\u00e9rieures \u00e0 celles du Rwanda. Si vous pensez de la sorte, vous avez un probl\u00e8me. Si nous sommes tous d\u2019accord que nous sommes des cr\u00e9atures devant le Dieu que nous voulons, devant le Dieu auquel nous croyons, comment pouvons-nous accepter qu\u2019une autre personne se prenne pour Dieu et d\u00e9cide de ce que vous devriez recevoir et cr\u00e9er pour vous-m\u00eame\u00a0?<\/p>\n

En fait, Dieu nous a donn\u00e9 l\u2019intelligence, la capacit\u00e9 \u00e0 penser et \u00e0 faire ce que nous devons faire. D\u00e8s lors, nous devons utiliser tout ce que nous avons. Mais pourquoi devriez-vous venir et m\u2019imposer d\u2019adopter votre culture et ses d\u00e9fauts. Chaque culture \u00e0 ses d\u00e9fauts, et les d\u00e9fauts de la mienne me suffisent. Je ne peux y ajouter ceux des autres. Je comprends tout cela, et m\u00eame ceux-l\u00e0 qui d\u00e9sapprouvent le processus dans lequel nous sommes, pour quelle raison, je dirai qu\u2019il est difficile pour moi d\u2019exprimer ce que j\u2019ai \u00e0 vous dire, alors que je suis part du processus d\u2019une fa\u00e7on qui ne me permet pas d\u2019avoir toute la libert\u00e9 pour vous dire ce que j\u2019aimerais vous dire. Quand je m\u2019adresse \u00e0 vous, je m\u2019arr\u00eate \u00e0 75% et je suis d\u00e9\u00e7u pour les 25% que je ne partages pas avec vous.<\/p>\n

Je suis r\u00e9guli\u00e8rement ce qui se dit sur les m\u00e9dias sociaux, parfois les gens disent\u00a0: ce que vous faites n\u2019est pas d\u00e9mocratique\u00a0! Kagame devrait laisser la place aux autres, il est l\u00e0 depuis trop longtemps\u00a0! Dans ma vie, je ne dois rien \u00e0 personne, je ne vole personne\u2026 et m\u00eame ces questions de leadership du pays, c\u2019est notre pays\u2026 Quiconque qui souhaite me remplacer dans mon identit\u00e9 rwandaise, n\u2019a pas de probl\u00e8me, quiconque qui essayera de me priver de mon identit\u00e9 rwandaise perdra la sienne en premier. Je n\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 personne d\u2019\u00eatre rwandais. Je n\u2019en ai priv\u00e9 personne non plus.<\/p>\n

Alors, je ne comprends pas comment un \u00e9tranger peut me dire, nous en avons marre de toi, tu as \u00e9t\u00e9 l\u00e0 depuis trop longtemps, tu devrais partir et laisser les autres diriger. Cela signifierait que ce qui compte c\u2019est entrer et sortir, et non pas diriger un pays. C\u2019\u00e9tait donc une question de temps et non des r\u00e9alisations faites pendant ce temps. Et ce sont ceux qui ont \u00e9chou\u00e9 \u00e0 g\u00e9rer quoique ce soit dans leurs pays natals. Je le lisais dans la presse, m\u00eame si elle dit \u00ab\u00a0il doit laisser la place\u00a0\u00bb elle ne fait pas partie de ceux qui viendront pour diriger le pays. Car elle n\u2019est pas rwandaise. Elle a \u00e9chou\u00e9 \u00e0 diriger dans le pas de sa nationalit\u00e9, et maintenant elle parle du Rwanda.<\/p>\n

Mais vous, les leaders, cadres et membres de notre famille du FPR, je veux vous remercier pour tout ce que nous avons r\u00e9alis\u00e9 ensemble, pour vos sacrifices et votre engagement \u00e0 b\u00e2tir le futur. Apr\u00e8s le r\u00e9f\u00e9rendum, nous penserons \u00e0 d\u2019autres choses, et non seulement au r\u00e9f\u00e9rendum ou \u00e0 qui dirigera apr\u00e8s 2017.<\/p>\n

Non, chacun devrait contribuer et nous devons r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 un plan au sujet de ce que nous voulons atteindre. Que ce soit un plan \u00e0 court, moyen ou long-terme. Nous ne devrions pas nous lever et prendre des d\u00e9cisions sur diff\u00e9rents sujets, tels que de continuer \u00e0 nous demander qui va diriger\u00a0? Va-t-il partir ou rester\u00a0? Non, nous devons planifier. Chaque pays doit planifier. Planifier comment ces processus politiques pourront apporter des changements et que les choses puissent continuer de la sorte, n\u2019est-ce pas\u00a0?<\/p>\n

Oui un plan est n\u00e9cessaire. Il peut \u00eatre appel\u00e9 \u00ab\u00a0plan de transition\u00a0\u00bb ou\u2026vous pouvez dire les choses vont continuer dans vingt ans, trente ans et qu\u2019alors nous dormirons. Cela ne doit pas arriver. Cela ne m\u00e8ne nulle-part. Nous devons penser au-del\u00e0 de cela, au-del\u00e0 des \u00e9motions afin d\u2019atteindre des choses tangibles. C\u2019est ce que le FPR devrait faire. Et c\u2019est ce que nous faisons habituellement. Nous avons r\u00e9sout des questions importantes. Maintenant nous voulons le d\u00e9veloppement, nous voulons la paix. A travers ces processus politiques nous voulons faire un bon pas en avant, qui nous poussera \u00e0 atteindre encore d\u2019autres choses et d\u2019autres personnes dans une mani\u00e8re pacifique, sans aucun mal. Si chacun contribue, si chacun accomplit sa mission en prenant en compte la dignit\u00e9, il n y a aucune limite \u00e0 ce que nous pouvons r\u00e9aliser.<\/p>\n

M\u00eame la stabilit\u00e9, le transfert de pouvoir qui fait tant parler les gens\u2026oui, le transfert de pouvoir serait possible, et il est possible dans notre pays. Mais il doit se faire dans la paix et alors les personnes continueront leurs affaires. Il y a un d\u00e9bat qui a montr\u00e9 plusieurs opinions au sujet du transfert de pouvoirs. Le transfert pacifique de pouvoir, est tr\u00e8s important, vraiment tr\u00e8s important, mais est-ce quelque chose qui tient tout seul\u00a0?<\/p>\n

Est-ce un d\u00e9but ou une fin en soi? Non. Je pense, que pour toucher ce point, il y\u2019a beaucoup de choses que nous devons avoir. Je suis les d\u00e9bats, je lis ces choses et je suis toujours tent\u00e9 de participer au d\u00e9bat. Car, jusqu\u2019\u00e0 un certain point, les gens d\u00e9forment la r\u00e9alit\u00e9. Ils vont te dire que le transfert pacifique du pouvoir est plus important que des notions telles que l\u2019identit\u00e9 nationale, par exemple.<\/p>\n

Connaissez-vous tous notre programme national Ndi Umunyarwanda? Ndi Umunyarwanda est un programme identitaire. Mais est-ce que justement forger ce genre d\u2019identit\u00e9 – nous identifier nous-m\u00eames en tant que Rwandais – n\u2019est-il pas un processus tr\u00e8s important qui contribue \u00e0 ce transfert pacifique de pouvoirs\u00a0? N\u2019est-ce pas le cas\u00a0? Car la passation pacifique de pouvoirs d\u00e9pend de la stabilit\u00e9 que vous aurez cr\u00e9\u00e9e. Et cette stabilit\u00e9 d\u00e9pend de sa fondation\u00a0: notre capacit\u00e9 \u00e0 identifier et \u00e0 comprendre qui nous sommes.<\/p>\n

Il est vrai, certains diront, vous voyez, le transfert pacifique de pouvoirs est tr\u00e8s important, voire encore plus important dans des soci\u00e9t\u00e9s min\u00e9es par la pauvret\u00e9 comme l\u2019est la n\u00f4tre. Eh bien, je suis partiellement d\u2019accord, mais vous \u00eates s\u00e9lectifs. Les personnes qui argumentent de la sorte sont s\u00e9lectives car elles ne prennent pas en consid\u00e9ration le probl\u00e8me dans son enti\u00e8ret\u00e9.<\/p>\n

Ma question est, premi\u00e8rement: Nous occupons-nous de cette situation ou \u2013 pouvons-nous faire deux ou trois choses en m\u00eame temps \u00e9tant donn\u00e9 la fa\u00e7on dont elles sont li\u00e9es. Sinon, je vous demanderais pourquoi vous affirmez que m\u00eame le pauvre peut vivre une belle vie, en paix, du moment qu\u2019il y a cette passation de pouvoir. Non, pour commencer, personne ne m\u00e9rite de vivre dans la pauvret\u00e9, qu\u2019il y ait transfert de pouvoirs pacifique ou non. Mon argument est\u00a0celui-ci: les Rwandais ne m\u00e9ritent pas de vivre dans la pauvret\u00e9, avant toute chose.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, je ferai aussi remarquer que certains endroits vivent depuis des d\u00e9cennies des transferts de pouvoirs sereins, mais ont adopt\u00e9 la pauvret\u00e9 comme mode de vie. Et m\u00eame certains pays riches, la plupart de ceux que nous connaissons, qui ont des passations de pouvoirs paisibles, sont d\u00e9mocratiques, mais en sont venus \u00e0 vivre avec des millions de leurs citoyens qui vivent dans une pauvret\u00e9 abjecte.<\/p>\n

Alors pourquoi exclure ces derniers? Est-ce parce que vous supposez que les nombreuses personnes qui sont riches lors d\u2019un transfert de pouvoir, le sont au nom des millions d\u2019autres\u00a0? L\u2019exclusion de ces personnes justifie-t-elle tout le reste \u00e0 ce sujet\u00a0? Maintenant – et cette question aurait pu \u00eatre la premi\u00e8re – la priorit\u00e9 est-elle le transfert pacifique de pouvoir ou la r\u00e9solution de ces probl\u00e8mes de transformation socio-\u00e9conomique ou encore est-ce mieux de le faire tel un processus commun, de sorte qu\u2019\u00e0 un certain point vous r\u00e9alisez les deux \u2013 et non seulement un au d\u00e9triment de l\u2019autre\u00a0?<\/p>\n

Alors, est-ce vraiment la situation de la poule et de l\u2019\u0153uf\u00a0? Qui vient en premier\u00a0? Eh bien, cela d\u00e9pend de la fa\u00e7on de voir les choses. Je pense que l\u2019un guide l\u2019autre, et qu\u2019ils tendent \u00e0 se r\u00e9aliser en m\u00eame temps, quand bien m\u00eame l\u2019un serait en t\u00eate. Mais si vous ne b\u00e2tissez pas la stabilit\u00e9, je me demande comment le reste peut suivre. Et cette stabilit\u00e9 demande une dose de chacune de ces choses-l\u00e0.<\/p>\n

Donc nous en tant que Rwandais\u2026 Vous savez ces derniers temps si vous avez suivi les medias sociaux, les gens ont dit \u00e9norm\u00e9ment de choses. Certaines personnes ont \u00e9crit avoir suivi les \u00ab\u00a0man\u0153uvres\u00a0\u00bb rwandaises. J\u2019ai ressenti le besoin de r\u00e9agir. J\u2019ai dit \u00e0 cette personne que ce qu\u2019elle disait, pr\u00e9cis\u00e9ment, s\u2019ajoutait aux raisons qui contribuent \u00e0 cette volont\u00e9 qu\u2019ont les Rwandais, de vouloir d\u00e9cider de la mani\u00e8re de r\u00e9soudre la complexit\u00e9 de la politique rwandaise, entre Rwandais.<\/p>\n

Est-ce que vous voyez ce que je veux dire? Je luttais entre l\u2019envie de rester calme, comme d\u2019habitude, et celle de me mettre en col\u00e8re face \u00e0 une personne insultante. Ce que je trouve difficile \u00e0 supporter. Cela aurait \u00e9t\u00e9 plus facile s\u2019il me l\u2019avait dit en face car j\u2019aurai pu lui dire ce que j\u2019en pense. Echanger par \u00e9crit ne permet pas de transmettre le message tel qu\u2019on le d\u00e9sire. Mais ce que je leur ai dit est que, except\u00e9 en ce qui concerne cette situation particuli\u00e8re, lorsque l\u2019on traite les gens de cette mani\u00e8re, on obtient le r\u00e9sultat inverse \u00e0 celui que l\u2019on attendait. Si vous esp\u00e9rez obtenir quelque chose de ma part en me regardant de haut, vous pouvez \u00eatre assur\u00e9 \u00e0 100% que vous ne l\u2019obtiendrez pas. Vous pouvez \u00eatre s\u00fbr que vous obtiendrez l\u2019inverse de ma part. Regarder les gens de haut n\u2019est pas bon. Et personne ne devrait le tol\u00e9rer. Et les Rwandais, avec leur dignit\u00e9, vous le savez, ne peuvent l\u2019accepter.<\/p>\n

Nous pouvons \u00eatre de bons amis. Nous pouvons d\u00e9battre, nous pouvons ne pas \u00eatre d\u2019accord, dans d\u2019autres cas \u00eatre d\u2019accord, mais il y\u2019a une ligne \u00e0 ne pas franchir lorsqu\u2019il s\u2019agit de nos int\u00e9r\u00eats; des int\u00e9r\u00eats du Rwanda. Je vois souvent des personnes effray\u00e9es, disant qu\u2019elles vont mourir, qu\u2019elles vont \u00eatre tu\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. En ce moment, une telle personne ne m\u00e9rite pas d\u2019\u00eatre rwandaise.<\/p>\n

Car, en fait vous \u00eates pire \u00e0 chaque fois que vous avez l\u2019intention de faire quelque chose, non pas parce que vous en ressentez le besoin ou parce que c\u2019est dans votre int\u00e9r\u00eat, mais parce que vous craignez ce que les autres personnes vont penser de vous quand vous le ferez. Car vous souffrirez toujours des cons\u00e9quences. Cela ne fait aucun doute.<\/p>\n

La premi\u00e8re chose dont les Rwandais et les Africains ont besoin est l\u2019appropriation. Nous devons \u00eatre propri\u00e9taires du cours de notre vie. Et poss\u00e9der, ne signifie pas que vous ne consid\u00e9rerez pas les suggestions ou les conseils des autres. Non. Y compris les partenariats. Mais qu\u2019un Rwandais ou qu\u2019un Africain demeure cette personne qui se contente d\u2019avaler tout ce qui lui est jet\u00e9, est un mode de vie tr\u00e8s dangereux. Nous avons v\u00e9cu cette vie-l\u00e0 avant, nous la connaissons, nous en connaissons les cons\u00e9quences. Je ne peux comprendre pourquoi des gens n\u2019auraient pas envie d\u2019en finir avec \u00e7a et de l\u2019oublier.<\/p>\n

Mais en m\u00eame temps, l\u2019appropriation va de pair avec la responsabilit\u00e9. Un s\u00e9rieux d\u00e9fi de responsabilit\u00e9. Si vous \u00eates corrompu, s\u2019il y a une mauvaise gouvernance dans votre pays ou tout autre endroit o\u00f9 vous repr\u00e9sentez une soci\u00e9t\u00e9. Si il y\u2019a toute sortes de mauvaises pratiques, vous ne pourrez pas argumenter en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Laissez-moi, c\u2019est mon pays\u00a0\u00bb ou \u00abje dois assumer\u00a0\u00bb. S\u2019approprier la corruption par exemple, qu\u2019est-ce que cela signifie\u00a0? Comment se l\u2019approprier? Dans une situation de corruption, vous serez amen\u00e9s \u00e0 cette question. Comment allez-vous l\u2019expliquer? L\u2019appropriation exige la responsabilit\u00e9. Cela nous demande de faire ce qu\u2019il faut. Nous devons nous efforcer de faire ce qu\u2019il faut.<\/p>\n

L\u2019appropriation nous oblige \u00e0 \u00eatre responsables et \u00e0 se tenir mutuellement responsables. Cela nous demande de permettre \u00e0 quiconque de questionner ce que nous faisons. Vous devez \u00eatre en mesure d\u2019expliquer. Quand les gens meurent dans votre pays, vous ne pouvez pas dire: \u00ab\u00a0Arr\u00eatez de me parler, laissez-moi tranquille, je tue mon peuple.\u00a0\u00bb Quand des personnes ne peuvent cesser ces pratiques ou les emp\u00eacher, les autres les en tiennent pour responsables, et devraient m\u00eame prendre des mesures \u00e0 leur encontre.<\/p>\n

Vous ne pouvez pas leur dire de vous laisser tranquille car c\u2019est votre pays et que vous avez donc le droit d\u2019y faire ce que vous voulez. Il s\u2019agit de corruption, vous ne pouvez continuer \u00e0 argumenter que c\u2019est dans votre pays et qu\u2019on doit vous laisser tranquille. Pourquoi devraient-ils vous laisser tranquille alors qu\u2019il s\u2019agit de corruption\u00a0? Dans votre pays, la corruption ne devrait pas \u00eatre un mode de vie, elle n\u2019est pas bonne pour vous ou pour n\u2019importe qui d\u2019autre.<\/p>\n

Tout cela nous ram\u00e8ne \u00e0 l\u2019id\u00e9e selon laquelle, quand vous luttez contre la corruption, vous ne devriez pas donner l\u2019impression de lutter contre elle juste parce que quelqu\u2019un vous a demand\u00e9 de le faire. Non. Vous devriez le faire car c\u2019est la bonne chose \u00e0 faire, car c\u2019est bon pour vous. Maintenant, au sujet du r\u00e9f\u00e9rendum, attendons d\u2019abord les r\u00e9sultats et nous discuterons du reste plus tard.<\/p>\n

Pendant ce processus, peu importe le r\u00e9sultat, nous devrions \u00eatre pr\u00eats \u00e0 prendre la totale responsabilit\u00e9 de nous-m\u00eame. En outre, nous devrions \u00eatre capables de nous tenir responsables de ce qui se passera alors que nous allons de l’avant, vers l’ avenir que nous voulons, vers l’avenir que nous m\u00e9ritons et auquel nous participons tous afin de s\u2019assurer qu\u2019il sera bon pour tout le monde. Vers l’avenir qui ne devrait pas d\u00e9pendre d’une seule personne. Un avenir qui devrait d\u00e9pendre de nous tous, que Kagame soit l\u00e0 ou pas. \u00a0Certes, il y a cette culture doit encore se d\u00e9velopper, et qui s\u2019est d\u00e9j\u00e0 d\u00e9velopp\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 un certain point mais nous devons atteindre ce niveau auquel m\u00eame si les choses changent , alors nous ne devrons plus nous inqui\u00e9ter m\u00eame apr\u00e8s dix, vingt ou trente ans. Nous devons aussi changer cela le plus vite possible.\u00a0Bien entendu, il est vrai que le Rwanda n\u2019est pas le seul \u00e0 traverser ce processus. Tous les autres \u00e9galement, y compris ceux qui parlent de nous en nous regardant de haut, cela leur est arriv\u00e9 aussi. Je parle personnellement \u00e0 certains d\u2019entre eux, et leur dit\u00a0: parlons un peu de votre histoire, il y\u2019a quelques ann\u00e9es, que s\u2019est-il pass\u00e9\u00a0? Pourquoi cela s\u2019est-il pass\u00e9 comme \u00e7a\u00a0? Et l\u00e0, ils r\u00e9pondent\u00a0: \u00ab\u00a0Eh bien, vous savez, \u2026\u00a0\u00bb Pas un seul ne peut admettre les difficult\u00e9s que vous traversez, les choix difficiles que vous avez eu \u00e0 faire et que vous faites encore, comme si ces choses ne leur \u00e9taient pas arriv\u00e9es.<\/p>\n

Pas un seul pays, pas un seul. Est-ce que quelqu\u2019un ici peut m\u2019en citer un\u00a0? Vous \u00eates libres. Dites-moi lequel? Est-ce que quelqu\u2019un peut m\u2019en citer un\u00a0? C\u2019est une question de temps. Cette situation o\u00f9 les gens parlent de transfert de ceci ou de cela doit arriver, c\u2019est une question de contexte et de temps, n\u2019est-ce pas\u00a0? Maintenant, ceux qui ont des centaines d\u2019ann\u00e9es d\u2019histoire derri\u00e8re eux et qui ont aujourd\u2019hui, la stabilit\u00e9, les libert\u00e9s, la d\u00e9mocratie, nous voulons les imiter car ils ont tout. \u00a0Premi\u00e8rement, ils vivent toujours avec des \u00e9checs similaires aux n\u00f4tres. Deuxi\u00e8mement, si vous creusez un peu, ils ont travers\u00e9 des situations bien pires que celles que nous traversons actuellement. Il s\u2019agit de\u00a0dire: \u00ab\u00a0Vous vous rappelez ces ann\u00e9es, les ann\u00e9es 30, 40 ou 50\u00a0? Vous rappelez-vous ce qui vous est arriv\u00e9 dans les ann\u00e9es 60\u00a0? Et l\u00e0 ils r\u00e9pondent\u00a0: Eh, de quels droits vous vous permettez\u00a0? Avec le Rwanda, cela dit, nous comptons \u00e0 partir de 1995. C\u2019est de l\u00e0 que nous partons, n\u2019est-ce pas\u00a0? Avant cela, qu\u2019y avait-il\u00a0?<\/p>\n

Apr\u00e8s seulement vingt ans sur la route, nous sommes somm\u00e9s d\u2019\u00eatre au m\u00eame niveau que ceux qui ont lutt\u00e9 avec ces questions pendant cent ou deux cents ans, ou m\u00eame cinquante ans. Et l\u00e0 ils vous interrogent au sujet de cette question d\u2019un individu\u2026 Oui, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 en mesure de leur montrer des individus sur lesquels ils ont compt\u00e9 dans leur histoire. Vous savez, chacun de ces pays ont un individu auquel ils font r\u00e9f\u00e9rence. L’ensemble de ce mythe de … vous savez, vous ne devriez pas cr\u00e9er un individu… et je leur dis, oui, je suis d’accord, on ne devrait pas compter uniquement sur un individu. Mais je leur demande alors, en fait, que s\u2019est-il pass\u00e9 pour vous lorsque vous comptiez sur un individu\u00a0? \u00a0Que s\u2019est-il pass\u00e9? Chacun d\u2019entre eux a une histoire au cours de laquelle un individu a dessin\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9. Nous connaissons l\u2019histoire, nous l\u2019avons lue. D\u00e8s lors, nous pouvons d\u00e9battre et dire, \u00e0 ce moment-l\u00e0, qu\u2019avez-vous fait pour cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 normale avec une bonne gouvernance bas\u00e9e sur les principes d\u00e9mocratiques\u00a0? Nous pouvons alors regarder en arri\u00e8re, je peux avoir une discussion avec vous et dire, c\u2019est ce que le Rwanda est en train d\u2019essayer de faire. Nous ne cr\u00e9ons pas les choses ou les gens, nous ne sommes pas Dieu, mais nous avons fait ce qui est humainement possible. Et je suis en mesure de r\u00e9pondre de cela.<\/p>\n

Vous pouvez me dire, mais pourquoi n\u2019avez-vous pas encore r\u00e9alis\u00e9 ceci ou cela? Et cela peut \u00eatre une question l\u00e9gitime mais je pourrais vous expliquer les raisons pour lesquelles ces choses n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es. Par exemple, parmi les questions qu\u2019ils posent, il y a\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi ne poss\u00e9dez-vous pas encore ceci ou cela\u00a0?\u00a0\u00bb Vous savez, les gens qui devraient vraiment pouvoir apporter des choses dans un environnement aussi stable que normal\u2026 et oui, c\u2019est vrai, mais ce n\u2019est pas de ma faute, je ne cr\u00e9e pas les gens, on fait ce qui est humainement possible, on cr\u00e9e un environnement, on lutte avec tout le monde, chacun contribue et ce que vous obtenez, c\u2019est ce que vous avez devant vous. \u00a0Mais en m\u00eame temps, par exemple, ils ne me demandent pas pourquoi notre pays n\u2019est pas aussi riche que le leur\u00a0? Parce que, je suis justement en train de lutter pour devenir aussi riche qu\u2019eux. Mais l\u00e0 encore, \u00e0 cause de la r\u00e9alit\u00e9 et parce que ce n\u2019est pas leur probl\u00e8me, ils ne poseront pas cette question car ils diront que tout est progressif.\u00a0Le taux de pauvret\u00e9 que nous avions il y a vingt ans, est-il le m\u00eame aujourd\u2019hui\u00a0? Est-ce que vous pensez que le fait de ne pas arriver \u00e0 leur niveau est d\u00fb au fait que nous ne voulions pas y parvenir? Non, c\u2019est simplement parce que cela demande du temps. Quand on veut atteindre un certain niveau, on n\u2019y parvient pas en une seule nuit. Il y a un processus, il y a un chemin \u00e0 parcourir. Et il y a ce qu\u2019il faut faire pour y parvenir. \u00a0Si cela \u00e9tait possible pour nous d\u2019atteindre leur niveau en toutes choses, nous l\u2019aurions d\u00e9j\u00e0 fait car c\u2019est ce \u00e0 quoi nous aspirons. Il doit y avoir certaines forces cach\u00e9es derri\u00e8re cela. Me demander pourquoi je n\u2019ai pas encore atteint votre niveau de d\u00e9mocratie, et non pourquoi je ne suis pas autant riche que vous est s\u00e9lectif.\u00a0Pourquoi est-ce qu\u2019un pays comme le Rwanda n\u2019est pas aussi riche que le n\u00f4tre\u00a0? Ils pr\u00e9f\u00e8rent continuer \u00e0 nous nourrir, nous maintenir dans l\u2019\u00e9tat dans lequel nous sommes afin de continuer \u00e0 nous nourrir. Ils pr\u00e9f\u00e8rent aussi nous maintenir sous pression afin de pouvoir continuer \u00e0 nous demander pourquoi nous ne sommes pas au m\u00eame niveau de d\u00e9mocratie qu\u2019eux, et nous ass\u00e9ner toutes ces autres critiques mensong\u00e8res.<\/p>\n

Mais le fait de comprendre tout cela joue un grand r\u00f4le dans la fa\u00e7on dont nous g\u00e9rons nos situations, celle dont nous g\u00e9rons nos probl\u00e8mes et celle dont nous g\u00e9rons les pressions int\u00e9rieures et ext\u00e9rieures auxquelles nous faisons face. Je pense que nous sommes dans un processus, qui, ind\u00e9pendamment du r\u00e9sultat du r\u00e9f\u00e9rendum, doit nous pousser \u00e0 rester sur la bonne voie et sur la base de ces principes, plut\u00f4t que sur les craintes de certaines personnes. M\u00eame si ces craintes \u00e9taient fond\u00e9es, nous devrions \u00eatre capables d\u2019int\u00e9grer le fait que les gens ne sont pas motiv\u00e9s par la crainte lorsqu\u2019il s\u2019agit de prendre d\u2019importantes d\u00e9cisions, mais doivent plut\u00f4t s\u2019efforcer \u00e0 d\u00e9velopper une situation dans laquelle nous pouvons nous confronter \u00e0 ces peurs afin de demeurer dans la stabilit\u00e9 et continuer \u00e0 progresser.<\/p>\n

Que voulez-vous que je vous dise de plus\u00a0? Sachez seulement que tant que Dieu prendra soin de nous, vous pouvez compter sur nous pour continuer \u00e0 nous battre pour la bonne cause.<\/p>\n

Laissez-moi conclure en disant: \u00eatre pr\u00eat \u00e0 se battre pour la bonne cause, pour certains d\u2019entre nous, cela ne d\u00e9pend pas du fait d\u2019\u00eatre en fonction ou pas. Ce combat pour la bonne cause peut prendre plusieurs formes. Et si vous en doutez, vous pouvez essayer. Je pense avoir \u00e9voqu\u00e9 tous les points que je voulais souligner mais si certaines clarifications s\u2019av\u00e8rent n\u00e9cessaires, il y\u2019aura toujours des occasions ou quiconque voudra me poser une question pourra en avoir l\u2019opportunit\u00e9. La parole est \u00e0 vous.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vice-pr\u00e9sident, Secr\u00e9taire General, D\u00e9l\u00e9gu\u00e9s du FPR Inkotanyi, Dirigeants et invit\u00e9s, Je vous salue et vous remercie de votre patience. Nous avons eu des visiteurs que je suis all\u00e9 accueillir et une r\u00e9union impr\u00e9vue mais importante, mon retard est d\u00fb \u00e0 cela. Sans perdre de temps, allons droit \u00e0 la raison pour laquelle nous sommes r\u00e9unis ici. En tant que dirigeants nous avons diff\u00e9rentes responsabilit\u00e9s \u00e0 divers \u00e9chelons et nous travaillons tous pour notre pays, pour les Rwandais et aussi parfois…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-4524","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-speech"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/paulkagame.rw\/2025\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/paulkagame.rw\/2025\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/paulkagame.rw\/2025\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paulkagame.rw\/2025\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/paulkagame.rw\/2025\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4524"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/paulkagame.rw\/2025\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4524\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7922,"href":"https:\/\/paulkagame.rw\/2025\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4524\/revisions\/7922"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/paulkagame.rw\/2025\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/paulkagame.rw\/2025\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/paulkagame.rw\/2025\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}